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广西新闻网

时间:2018-03-11 08:27 点击:
乡土文化 刘洋洋 戏曲,是中国美学的集成。它钟灵毓秀,不同凡响,就像一抔琼浆玉液,于九天洒落下来,落入凡间,汇成一汪闪着灵光的涓涓细流,夺目而独美地在时

戏曲,是中国美学的集成。它钟灵毓秀,不同凡响,就像一抔琼浆玉液,于九天洒落下来,落入凡间,汇成一汪闪着灵光的涓涓细流,夺目而独美地在时间的长卷里潺湲向前。在一代又一代人传承下,有了瑰丽多姿的戏曲文化。

不同的人看戏曲,有不同的美。或端庄,或柔婉,或俚趣,或豪迈,她是诗乐舞的完美结合,从远古先民的祭祀活动中脱胎而来,成为一种以歌舞演故事的独特形式。

就在戏曲的萌芽在华夏八方先后冒出新绿之时,也悄然蔓延至岭南一代。那些腰鼓、铜鼓、铳鼓、戏面,像描眉画鬓一般为我们展示古老的先民如何热烈奔放、能歌善舞,在一些村落的丧葬、婚嫁或祭祀活动中,都能见到她的影子。

戏曲早早流入岭南,却是在明朝时期史书中才有广西“鼓乐”之事的记载。据说当年徐霞客来到桂林,恰逢百姓在比肩接踵地看戏,于是便记了下来,有了广西戏曲在历史中较为确凿的一笔。

后来,明末湘西桂王朱由榔被清军追杀,在桂林靖江王府驻跸,这便将不少宫廷及家乐艺人带来广西,昆曲也随着他们的到来像蒲公英的种子纷纷落地。

再到了清朝时候,徽调、弹腔等各种声腔传来,广西的戏曲发展也逐渐有了根基,其中桂北受湖南和江西的影响较大,桂南则受广东影响较深,尤其是康熙时期到民国之前,戏曲之花恍如积寒了一个冬天的花枝,在一段春暖融融的日子里竞相绽放,无论是长在园中,还是长在原野。

这片大地既是百越文化的土壤,开出来的自然是这一方水土滋养出来的花。因此,外来剧种和有“歌海”之称的八桂之乡一拍即合。于是,各种各样的民间小戏百花齐放,簇拥着各大剧种,展现出蓬勃的生命力,戏曲的魅力迅速渗入一座座村寨和一条条沿街小巷。

彩调、桂剧、壮剧……粉墨之下,意蕴留香。不一样的剧种演给不一样的人看,描摹的是不一样的人生。彩调剧诞于乡间,长于乡间,演得便是乡人自己的人生,最初的彩调就是农民自己的小戏,因此,亦不过分追求做功。桂剧,最初的戏迷不少是城镇人,有着小家碧玉的气质特色。充满壮族文化特色的壮剧,则有着浓郁的民族风味在地方意蕴悠长。

戏如人生,人生如戏。戏曲的舞台能够照觐人生百态,描绘乱世浮生,让人有一种穿透时光、从现实中超脱之感。当你坐在台下,便可跟随戏中之人的演绎望见自己,获得一些人生感悟,以及对善恶、美丑的思考。

戏台是不可或缺的,是戏曲文化中的特色存在。一座古戏台,能够见证戏曲文化的变迁。广西有不少古戏台留存,它们散落在八桂大地上,往昔的荣光不再,但那些古老的建筑依然默默地站成一种独特的姿势,有的仍在节日中焕发出生机。

广西的古戏台,分布于桂东南、桂北、桂中等地,有干栏戏台、宗祠戏台等。它们有的经过了重新修缮,呈现出一种现代包装后的模样,有的坐落于乡村之间,在静静的岁月里独处。如今许多古戏台很少唱戏了,成为一种文物,作为当地戏曲文化的见证,能让人想见曾经的岁月,此地余音绕梁,在喧嚣之中寻觅传统文化的精神遗存。

戏曲包含了诗乐舞的美,其中的诗便落在唱词之上,一篇好的戏文可叫人面颊生香,余味不绝,比如站在墙外头的黛玉就曾听着戏词听得痴了:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”……虽不是格律诗,却也有韵有意,这便可称作剧诗了。

广西自古便盛行山歌,人们以歌来表达生活,腰脚韵更是山歌之美的独特体现,及至与戏曲艺术融合,便成为一种别致的诗剧,却同有写意、象征的诗化特征。声腔之上亦是如此,不少民歌的曲牌融合于剧种的声腔之中,听者闻之,便知其来处,知其来处,便更去品它的味道。然而,那都是外人所道,真正的好处还要数当地人最知个中滋味。

锣鼓一敲,好戏便要开场,这鼓韵响彻八桂大地之上,和那山、那水一道,见证人们“来了”复又“归去”。

六朝旧事随流水,千年往事,多少只做一场笑谈。不若还是相约一道,去听一听那梦魂缭绕、不能相忘的清音吧。


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